A Usura

Allah não permite, em Seu Livro Sagrado, hostilizar ninguém a não ser aos usurários. Ele diz:

)يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ* فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ (البقرة:278-279)

“Ó crentes, temei a Allah e abandonai o que ainda vos resta da usura, se sois crentes! Mas, se tal não acatardes, esperai a hostilidade de Allah e do Seu Mensageiro”. (2:278-279). Isso é suficiente para mostrar a atrocidade desse crime perante Allah, Exaltado seja.

Quem analisar ao nível individual e internacional vê a extensão dos danos terríveis que as transações com juros causam de falências, escassez, imobilidade, inadimplência e a paralisia da economia, aumento do desemprego, a queda de muitas empresas e instituições. Isso torna a renda diária e o suor do trabalho cair na conta do pagamento dos juros infindáveis ao agiota, gerando as classes na sociedade, com a concentração da riqueza nas mãos da minoria das pessoas. Pode ser que isso seja um dos aspectos de hostilidade que Allah ameaçou os agiotas.

Todos que participam da agiotagem, os básicos, os intermediários, os ajudantes são amaldiçoados pela língua de Mohammad (Allah o abençoe e lhe dê paz). Jáber (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou que o Mensageiro de Allah (Allah o abençoe e lhe dê paz) amaldiçoou quem recebe, paga, registra e testemunha a transação de juros. E disse: “São iguais.”⁶⁷ Com base nisso, não é permitido trabalhar no registro, no cálculo, no recebimento, no pagamento, na guarda, no depósito dos juros. Não é permitido participar nem ajudar na sua transação de nenhuma forma.

67. Narrado por Musslim, 3/1219.

O Profeta (Allah o abençoe e lhe dê paz) foi taxativo em evidenciar a infâmia desse grave pecado. Abdullah Ibn Mass’ud (que Allah esteja satisfeito com ele), relatou que o Profeta (Allah o abençoe e lhe dê paz) disse: “A usura constitui em setenta e três métodos, o mais fácil deles é semelhante a alguém ter relações com a própria mãe. A pior das usuras do muçulmano é a sua honra.”⁶⁸ Abdullah Ibn Hanzala (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou que o Profeta (Allah o abençoe e lhe dê paz) disse: “Cada centavo que a pessoa recebe de juros é pior do que trinta e seis atos de adultério.”⁶⁹ A proibição dos juros é geral. Não é específico entre rico e pobre, como alguns pensam. É geral em todas as circunstâncias. Quantos ricos e grandes empresários faliram por causa dos juros! A realidade atesta isso. O dano maior é a ruína da bênção do dinheiro, mesmo que seja muito. O Profeta (Allah o abençoe e lhe dê paz) disse: “A usura, mesmo que seja muita, seu fim é a redução do dinheiro.”⁷⁰ A usura não se caracteriza pela proporção maior ou menor. Tudo é ilícito. O usurário será ressuscitado, no Dia da Ressurreição como aquele que é açoitado pelo Satanás.

68. Narrado pelo Hákim, no Mustadrak, 2/37. Consta, também, do Sahih al Jámi’.

69. Narrado por Imam Ahmad, 5/225. Ver Sahih al Jámi’, 3375.

70. Narrado por Hákim, 2, 37. Consta também do Sahih al Jámi’.

Apesar da gravidade desse pecado, Allah nos indicou como nos arrependermos dele. Disse:

) وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَلا تُظْلَمُونَ)(البقرة: من الآية279)

“... porém, se vos arrependerdes, reavereis apenas o vosso capital.” (2:279).

É preciso que o crente se afaste totalmente desse pecado grave, sentir o seu malefício, mesmo aqueles que depositam seu dinheiro nos bancos usurários por necessidade e medo de serem perdidos ou roubados. Devem ter o sentimento do necessitado e que parecem com quem come carniça ou pior. Devem pedir perdão a Allah e se empenharem em encontrar um substituto quando puderem. Não é permitido que exijam os juros dos bancos. Se forem acrescidos às suas contas, devem se livrar deles de forma lícita, não para caridade, pois Allah é bom e só gosta do que é bom. Portanto, não podem se beneficiar deles de nenhuma forma, nem para alimentação ou vestimenta, ou transporte ou residência nem em despesas obrigatórias para a esposa ou o filho, ou pai ou mãe, nem em pagamento de Zakat, nem no pagamento de impostos, nem para saldo de dívidas. Deve se livrar deles com receio do castigo de Allah, o Altíssimo.