Todos os louvores são para Allah.

Observe – que Allah o guie na obediência – que ‘Ubudiyah (servidão a Allah) se divide em dois tipos: um tipo específico e um tipo geral.

‘Ubudiyah, no sentido específico, significa a servidão de amor, submissão e obediência pela qual uma pessoa é honrada. É a isso que se referem versículos como o seguinte (interpretação do significado):

“Allah é Amabilíssimo para com os Seus servos...”

[ash-Shura 42:19]

“E os servos do Clemente são aqueles que andam pacificamente pela terra e, quando os insipientes lhes falam, dizem: Paz!”

[al-Furqaan 25:63]

Este tipo de ‘Ubudiyah ou servidão se aplica apenas aos crentes que obedecem a Allah, e não é compartilhado com os kuffaar (incrédulos) que se rebelam contra as leis, mandamentos e proibições de Allah. As pessoas variam muito em relação a essa servidão; quanto mais alguém ama a Allah, segue Seus mandamentos e se submete às Suas leis, maior é sua servidão. Aqueles que alcançaram o nível mais alto nesse aspecto foram os Profetas e Mensageiros, e o maior de todos foi o nosso Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele). Portanto, ninguém é descrito como um verdadeiro servo de Allah no sentido mais completo do termo no Alcorão, exceto ele (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele). Allah o descreve como Seu servo no contexto da Revelação, como Ele diz (interpretação do significado):

“Todos os louvores e graças sejam a Allah, que revelou o Livro ao Seu servo, no qual não colocou contradição alguma.”

[al-Kahf 18:1]

E no contexto da Isra’ [Viagem Noturna] (interpretação do significado):

“Glorificado seja Aquele que, durante a noite, transportou o Seu servo, tirando-o da Sagrada Mesquita (em Makkah) elevando-o à Mesquita de Al-Aqsa (em Jerusalém)”

[al-Isra’ 17:1]

e no contexto da súplica (interpretação do significado):

“E quando o servo de Allah se levantou para invocá-Lo (em oração), aglomeraram-se em torno dele (para ouvir a recitação do Profeta)”

[al-Jinn 72:19]

e há outros versículos semelhantes.

Toda a honra reside em alcançar esta servidão em seu sentido mais pleno, que só pode ser atingida reconhecendo a completa dependência de Allah e sentindo-se completamente independente de outras pessoas. Isso só pode ser alcançado quando a pessoa combina amor com temor a Allah e esperança em Sua generosidade e recompensa.

Com relação à servidão em sentido geral, nenhum ser criado está excluído dela. É chamada de servidão compulsória. Nesse sentido, todas as pessoas são servas de Allah e estão sujeitas às Suas regras, e Seu decreto é executado sobre elas. Ninguém tem o poder de fazer o mal ou o bem a si mesmo, exceto com a permissão de seu Senhor e Soberano, que o controla. Este é o tipo de servidão mencionado em versículos como o seguinte (interpretação do significado):

“Sabei que tudo quanto existe nos céus e na terra comparecerá, como servo, ante o Clemente.”

[Mariam 19:93]

Este tipo de servidão não implica nenhuma espécie de honraria. Quem se afasta do tipo específico de servidão mencionado acima ainda está sujeito à servidão no sentido geral e não pode ser excluído dela em nenhuma circunstância. Todas as criaturas são servas de Allah por Sua vontade, portanto, quem não quer ser servo de Allah por escolha própria ainda é servo de Allah compulsoriamente.

Pedimos a Allah que nos inclua entre Seus servos sinceros e amigos íntimos, pois Ele é Oniouvinte, Sempre Próximo e Sempre Responsivo. E Allah sabe mais. Que Allah envie bênçãos e paz sobre Seu servo Muhammad, sobre toda a sua família e companheiros.

Veja Mafaahim yanbaghi an tusahhah de Shaikh Muhammad Qutb, 20-23, 174-182; al-’Ubudiyah de Shaikh al-Islam Ibn Taimiyah.

https://archive-1446.islamqa.info/pt/answers/48973/tipos-de-ubudiyah