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Al Numan


“Allah tem tido misericórdia de nós e nos enviou um Mensageiro (S) que nos ensina a retidão e nos manda que a pratiquemos, e nos previne acerca das más maneiras e nos ordena que nos refreiemos quanto a elas.

“Ele promete que se lhe obedecermos naquilo para o qual nos está conclamando, Allah nos concederá bênçãos neste mundo e no outro. Num curto tempo Allah trocou a nossa miséria por conforto, a nossa baixa condição por honra, a nossa hostilidade entre nós mesmos por fraternidade e misericórdia.

“Allah também nos tem ordenado que conclamemos os povos para isso, porque é o melhor para eles, e que começássemos com aqueles que são nossos vizinhos; portanto, estamos convidando-vos a que vos junteis à nossa religião. Trata-se de um credo que afirma que a bondade é a mais elevada virtude, e encoraja as pessoas a ela, e amaldiçoa toda a vileza, e admoesta-nos a evitá-la. Aqueles que o abraçarem serão tranportados da opressão e escuridão da incredulidade para a luz da justiça e da fé.

“Se responderdes favoravelmente ao nosso chamamento ao Islam, deixaremos convosco o Livro de Allah como vosso guia, far-vos-emos guardiães sobre ele, com a vossa responsabilidade de agirdes pelas sua leis; e vos deixaremos para que cuideis dos vossos assuntos.

“Se recusardes entrar na religião de Allah, viremos cobrar o Jizya que deveis, e vos defenderemos; e se recusardes entregar o Jizya, declararemos guerra contra vós.



O imperador Yazdagurd ficou furioso com o que ouvira, e disse:

“Jamais houve um povo sobre a terra de mais baixa condição do que vós, ou menor em número, ou mais dividido, ou que vivesse na maior miséria. Nós sempre temos dependido dos nossos governadores provincianos para que vos mantêssemos em submissão, e isso nunca foi difícil para eles.” Sua ira se abateu um pouco, e ele continuou:

Se foi a pobreza que vos fez vir a nós, ordenaremos que algumas provisões vos sejam enviadas até que vossas terras recebam chuva e se tornem mais férteis; e enviaremos roupas para vossos chefes e para os nobres dentre vosso povo, e poderemos apontar um rei que vos irá tratar benevolentemente.”

Um dos árabes da delegação demonstrou sua desdenhosa recusa à oferta de Yazdagurd, coisa que aguçou a fúria deste, e ele disse:

“Se não fosse pelo fato de que a oferta fosse ficar danificada, eu vos mataria a todos. Eu nada vos devo. Dizei ao vosso líder que vou enviar o meu general, Rustam, contra ele, e ele vos irá enterrar, juntamente com o vosso líder, na trincheira de Al Cadisiya.”

Então ele deu uma ordem para que uma carga de terra fosse trazida, e disse para seus homens:

“Forçai o membro mais nobre deste grupo a carregá-la nas suas costas, e fazei com que ele vá na vossa frente, para que todos o possam ver, até que ele deixe a capital dos nossos domínios.”

Eles perguntaram para a delegação qual era o membro mais nobre, e o companheiro Asim b. Ômar se apresentou como voluntário. Fizeram com que ele carregasse a terra até que tivesse deixado Al Madain. Depois ele passou a carga para o seu camelo, e a levou para o Saad b. Abi Waccas, dando a este a feliz notícia de que Allah iria dar as terras dos persas para os muçulmanos, e que eles iriam possuir o próprio solo delas.

Foi chegada a hora da batalha de Al Cadisiya, e a trincheira que rodeava a cidade foi, na verdade, enchida com os abatidos na batalha, mas estes eram do exército pagão do imperador, e não dos muçulmanos.

Os persas não se conformaram com a derrota de Al Cadisiya. Reagruparam suas forças e aprontaram um exército de cento e cinqüenta mil dos seus mais ferozes guerreiros. Quando a notícia da preparação dos persas para a guerra chegou ao Al Faruk Ômar, ele resolveu liderar, ele mesmo, os exércitos muçulmanos, e encarar a ameaça. Os cidadões liderantes da cominidade o desencorajaram de fazer aquilo, e o aconselharam a enviar um líder de confiança que pudesse manejar com um assunto tão sério. Ele lhes pediu que indicassem uma pessoa que pudesse assumir a responsabilidade sobre o exército, na fronteira, e lhe disseram:

“Tu és o mais familiarizado com os teus soldados, ó Comandante da Fé!”

“Darei o comando dos exércitos muçulmanos a um homem que é, juro por Allah, mais rápidos do que as próprias lanças: Al Numan b. al Micarrin al Muzani.” Seus conselheiros concordaram com a escolha dele; Ômar escreveu para o Al Numan:

“De Ômar b. al Khattab para Al Numan b. Micarrin:
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